Tänker på hur Evola envisades med att kalla sig krigarkast, när han i allt var en präst.

Visst är det heroiskt att vandra genom bombräder för att tala med gudarna, men det är fortfarande prästens heroism, en reflektion. Krigaren skulle bry sig om att släppa egna bomber.

Det är inte ett bra komplex att ha, och det har fått konsekvenser. Att göra präster till halvdana krigare. Folk söker efter Tradition genom Evola och hans samtida, men lär sig mest att glömma – hur man pratar med gudar, hur mycket våra krigiska förfäder älskade sina sånger.

Arierna var de främsta krigarna. Men arierna var även den vise mannen på en bergstopp, den vandrande prästen, den krokiga shamanen – de främsta bland gubbtjyvar. Mycket var osäkert på krigets tid – men det fanns en värld bortom kriget, ett samtal med gudar som bestod.

Folk gillar att lyssna på präster. Folk läser Evola just för att han var präst. Folk samlades inte kring Hitler för att han var den största krigaren, utan för att han var shamanen. Den som kunde skåda och frammana andar, den som kunde tala direkt till blodet i varje tysk.

Det är en av anledningarna till att Varg är så annorlunda. Han har gjort mer våldsamt än de flesta, men han pratar inte om krig. Han sjunger om en värld som gått förlorad, innan kungar och krigare, när människan var fri. Och just därför står han våra förfäder så nära.